🌹لمحــــبي النبي ﷺ 🌹حياتنا قرآن وسنة

....

📚 شرح_رياض_الصالحين📚

📜 باب التوبة

📚 الحديث الحادي والعشرون
في الحديث الطويل لكعب بن مالك رضي الله عنه عن قصة تخلفه عن غزوة تبوك
قال كعب بن مالك رضي الله عنه :" لَمْ أتَخَلَّفْ عَنْ رسولِ الله ﷺ في غَزْوَةٍ غزاها قط إلا في غزوة تَبُوكَ، ........ قَالَ كَعْبٌ: فَلَمَّا سَلَّمْتُ عَلَى رَسُولِ الله ﷺ قَالَ وَهُوَ يَبْرُقُ وَجْهُهُ مِنَ السُّرُور: ((أبْشِرْ بِخَيْرِ يَومٍ مَرَّ عَلَيْكَ مُذْ وَلَدَتْكَ أُمُّكَ)) فَقُلْتُ: أمِنْ عِنْدِكَ يَا رَسُول الله أَمْ مِنْ عِندِ الله؟ قَالَ: ((لا، بَلْ مِنْ عِنْدِ الله- عز وجل))، وَكَانَ رسولُ الله ﷺ إِذَا سُرَّ اسْتَنَارَ وَجْهُهُ حَتَّى كَأَنَّ وَجْهَهُ قِطْعَةُ قَمَرٍ وَكُنَّا نَعْرِفُ ذلِكَ مِنْهُ، فَلَمَّا جَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ قُلْتُ: يَا رسولَ الله، إنَّ مِنْ تَوْبَتِي أنْ أنْخَلِعَ مِنْ مَالِي صَدَقَةً إِلَى اللهِ وَإِلَى رَسُولهِ. فَقَالَ رسولُ الله ﷺ : ((أَمْسِكَ عَلَيْكَ بَعْضَ مَالِكَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ)). فقلتُ: إِنِّي أُمْسِكُ سَهْمِي الَّذِي بِخَيبَر. وَقُلْتُ: يَا رسولَ الله، إنَّ الله تَعَالَى إِنَّمَا أنْجَانِي بالصِّدْقِ، وإنَّ مِنْ تَوْبَتِي أنْ لا أُحَدِّثَ إلا صِدْقًا مَا بَقِيت ، فوَالله مَا عَلِمْتُ أَحَدًا مِنَ المُسْلِمينَ أبْلاهُ الله تَعَالَى في صِدْقِ الحَدِيثِ مُنْذُ ذَكَرْتُ ذلِكَ لِرسولِ الله ﷺ أحْسَنَ مِمَّا أبْلانِي الله تَعَالَى، واللهِ مَا تَعَمَّدْتُ كِذْبَةً مُنْذُ قُلْتُ ذلِكَ لِرسولِ الله ﷺ إِلَى يَومِيَ هَذَا، وإنِّي لأرْجُو أنْ يَحْفَظَنِي الله تَعَالَى فيما بَقِيَ...... "
ُ
✏️ (متفق عليه )

📝 شرح الحديث :🌸🍃

🔖 فهذه قصة كعب بن مالك الأنصاري وصاحبيه هلال بن أمية ومرارة بن الربيع رضي الله عنهم في تخلفهم عن غزوة تبوك بغير عذر شرعي، وكان النبي صلى الله عليه وسلم في سنة تسع من الهجرة أعلن للناس غزوه للروم وأنه سوف يتوجه إلى الروم

🌀وكان ذلك في حر شديد في القيظ، يعني حين طابت الثمار وطاب الظلال، فأعلن للناس أمرهم وجلى للناس أمرهم فتجهز للغزو معه جم غفير يبلغون ثلاثين ألفًا أو أكثر يريدون غزو الروم في الشام، وكان كعب بن مالك وصاحباه قد تخلفوا عن الغزو بدون عذر شرعي

🔹 وكان النبي ﷺ أعلن الغزو فعلى الجميع النفير العام، فلم يزل التمادي بكعب وصاحبيه حتى تخلفوا عن الغزو ، وجلس الرسول ﷺ في تبوك عشرين يوما ورجع ولم يباشر الروم

🌀وكان كعب وصاحباه قد تخلفوا ، فلما بلغه أن النبي ﷺ سوف يقدم أصابه من الشدة والحرج الشيء الكبير بماذا يعتذر ماذا يقول هو وصاحباه ثم وفقهم الله للصدق، أما الأعراب الذين تخلفوا تعذروا بالكذب فعذرهم الرسول ﷺ على ظاهرهم وأنزل الله فيهم : { يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنْ تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَرْضَى عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِين }َ [التوبة:96]

↩أما هؤلاء الثلاثة فصدقوا، فأمر النبي ﷺ بهجرهم فهجروا، هجرهم الصحابة ، هجروا خمسين ليلة وضاقت عليهم الأرض بما رحبت، واشتد عليهم الأمر لا يكلمهم أحد لا الرسول عليه الصلاة والسلام ولا غيره

🔹ثم إن الله جل وعلا علم صدق توبتهم وندمهم فأنزل الله توبتهم من فوق سبع سماوات فأنزل فيهم جل وعلا: {وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ }َ [التوبة : 118]. فتاب عليهم بسبب صدقهم في توبتهم وصدقهم في عذرهم الذي أبدوا.

📝 وفي الحديث : أن الإنسان لا ينبغي له أن يتأخر عن فعل الخير، بل لابد أن يتقدم ولا يتهاون أو يتكاسل. لأنه إذا عود الإنسان نفسه على التأخير آخره الله عز وجل
وفيه: جواز هجران المذنب أكثر من ثلاث إذا ظهرت فائدته ولم يترتب عليه مفسدة
وفيه: فضيلة الصدق وأن الصدق عاقبته حميدة والكذب عاقبته وخيمة، فعلى من فعل الذنب أن يصدق الله وأن يبادر بالتوبة والإصلاح والله يتوب على التائبين
وفيه: استحباب الصدقة عند التوبة

📑... يتبـــــــــ؏ بإذن الله...👇👇👇


📚شرح_رياض_الصالحين📚

https://www.tg-me.com/us/لمحــــبي النبي ﷺ حياتنا قرآن وسنة/com.chbihiilham/52538

Telegram

🌹لمحــــبي النبي ﷺ 🌹حياتنا قرآن وسنة

....

📚 شرح_رياض_الصالحين📚

📜 باب التوبة

📚 الحديث الحادي والعشرون
في الحديث الطويل لكعب بن مالك رضي الله عنه عن قصة تخلفه عن غزوة تبوك
قال كعب بن مالك رضي الله عنه :" لَمْ أتَخَلَّفْ عَنْ رسولِ الله ﷺ في غَزْوَةٍ غزاها قط إلا في غزوة تَبُوكَ، ........…

www.tg-me.com/us/لمحــــبي النبي ﷺ حياتنا قرآن وسنة/com.chbihiilham/52538

250 viewsedited  Feb 22, 2022 at 22:44

....

📚 شرح_رياض_الصالحين📚

📜 باب التوبة

📚 الحديث الحادي والعشرون
في الحديث الطويل لكعب بن مالك رضي الله عنه عن قصة تخلفه عن غزوة تبوك
قال كعب بن مالك رضي الله عنه :" لَمْ أتَخَلَّفْ عَنْ رسولِ الله ﷺ في غَزْوَةٍ غزاها قط إلا في غزوة تَبُوكَ، ........ قَالَ كَعْبٌ: فَلَمَّا سَلَّمْتُ عَلَى رَسُولِ الله ﷺ قَالَ وَهُوَ يَبْرُقُ وَجْهُهُ مِنَ السُّرُور: ((أبْشِرْ بِخَيْرِ يَومٍ مَرَّ عَلَيْكَ مُذْ وَلَدَتْكَ أُمُّكَ)) فَقُلْتُ: أمِنْ عِنْدِكَ يَا رَسُول الله أَمْ مِنْ عِندِ الله؟ قَالَ: ((لا، بَلْ مِنْ عِنْدِ الله- عز وجل))، وَكَانَ رسولُ الله ﷺ إِذَا سُرَّ اسْتَنَارَ وَجْهُهُ حَتَّى كَأَنَّ وَجْهَهُ قِطْعَةُ قَمَرٍ وَكُنَّا نَعْرِفُ ذلِكَ مِنْهُ، فَلَمَّا جَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ قُلْتُ: يَا رسولَ الله، إنَّ مِنْ تَوْبَتِي أنْ أنْخَلِعَ مِنْ مَالِي صَدَقَةً إِلَى اللهِ وَإِلَى رَسُولهِ. فَقَالَ رسولُ الله ﷺ : ((أَمْسِكَ عَلَيْكَ بَعْضَ مَالِكَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ)). فقلتُ: إِنِّي أُمْسِكُ سَهْمِي الَّذِي بِخَيبَر. وَقُلْتُ: يَا رسولَ الله، إنَّ الله تَعَالَى إِنَّمَا أنْجَانِي بالصِّدْقِ، وإنَّ مِنْ تَوْبَتِي أنْ لا أُحَدِّثَ إلا صِدْقًا مَا بَقِيت ، فوَالله مَا عَلِمْتُ أَحَدًا مِنَ المُسْلِمينَ أبْلاهُ الله تَعَالَى في صِدْقِ الحَدِيثِ مُنْذُ ذَكَرْتُ ذلِكَ لِرسولِ الله ﷺ أحْسَنَ مِمَّا أبْلانِي الله تَعَالَى، واللهِ مَا تَعَمَّدْتُ كِذْبَةً مُنْذُ قُلْتُ ذلِكَ لِرسولِ الله ﷺ إِلَى يَومِيَ هَذَا، وإنِّي لأرْجُو أنْ يَحْفَظَنِي الله تَعَالَى فيما بَقِيَ...... "
ُ
✏️ (متفق عليه )

📝 شرح الحديث :🌸🍃

🔖 فهذه قصة كعب بن مالك الأنصاري وصاحبيه هلال بن أمية ومرارة بن الربيع رضي الله عنهم في تخلفهم عن غزوة تبوك بغير عذر شرعي، وكان النبي صلى الله عليه وسلم في سنة تسع من الهجرة أعلن للناس غزوه للروم وأنه سوف يتوجه إلى الروم

🌀وكان ذلك في حر شديد في القيظ، يعني حين طابت الثمار وطاب الظلال، فأعلن للناس أمرهم وجلى للناس أمرهم فتجهز للغزو معه جم غفير يبلغون ثلاثين ألفًا أو أكثر يريدون غزو الروم في الشام، وكان كعب بن مالك وصاحباه قد تخلفوا عن الغزو بدون عذر شرعي

🔹 وكان النبي ﷺ أعلن الغزو فعلى الجميع النفير العام، فلم يزل التمادي بكعب وصاحبيه حتى تخلفوا عن الغزو ، وجلس الرسول ﷺ في تبوك عشرين يوما ورجع ولم يباشر الروم

🌀وكان كعب وصاحباه قد تخلفوا ، فلما بلغه أن النبي ﷺ سوف يقدم أصابه من الشدة والحرج الشيء الكبير بماذا يعتذر ماذا يقول هو وصاحباه ثم وفقهم الله للصدق، أما الأعراب الذين تخلفوا تعذروا بالكذب فعذرهم الرسول ﷺ على ظاهرهم وأنزل الله فيهم : { يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنْ تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَرْضَى عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِين }َ [التوبة:96]

↩أما هؤلاء الثلاثة فصدقوا، فأمر النبي ﷺ بهجرهم فهجروا، هجرهم الصحابة ، هجروا خمسين ليلة وضاقت عليهم الأرض بما رحبت، واشتد عليهم الأمر لا يكلمهم أحد لا الرسول عليه الصلاة والسلام ولا غيره

🔹ثم إن الله جل وعلا علم صدق توبتهم وندمهم فأنزل الله توبتهم من فوق سبع سماوات فأنزل فيهم جل وعلا: {وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ }َ [التوبة : 118]. فتاب عليهم بسبب صدقهم في توبتهم وصدقهم في عذرهم الذي أبدوا.

📝 وفي الحديث : أن الإنسان لا ينبغي له أن يتأخر عن فعل الخير، بل لابد أن يتقدم ولا يتهاون أو يتكاسل. لأنه إذا عود الإنسان نفسه على التأخير آخره الله عز وجل
وفيه: جواز هجران المذنب أكثر من ثلاث إذا ظهرت فائدته ولم يترتب عليه مفسدة
وفيه: فضيلة الصدق وأن الصدق عاقبته حميدة والكذب عاقبته وخيمة، فعلى من فعل الذنب أن يصدق الله وأن يبادر بالتوبة والإصلاح والله يتوب على التائبين
وفيه: استحباب الصدقة عند التوبة

📑... يتبـــــــــ؏ بإذن الله...👇👇👇


📚شرح_رياض_الصالحين📚

https://www.tg-me.com/us/لمحــــبي النبي ﷺ حياتنا قرآن وسنة/com.chbihiilham/52538

BY 🌹لمحــــبي النبي ﷺ 🌹حياتنا قرآن وسنة